論書(shū)畫(huà)藝術(shù)界四大惡俗之害
2016-05-09 10:10:17 來(lái)自：四川報(bào)道網(wǎng) 編輯：向經(jīng)緯
作者 劉昌文
習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話，可謂是久旱逢甘霖，引起巨大反響和震動(dòng)勢(shì)所必然。尤其是他對(duì)文藝界諸多問(wèn)題提出了嚴(yán)肅批評(píng)，令文藝工作者誰(shuí)也不能無(wú)動(dòng)于衷。這對(duì)于校正我國(guó)文藝發(fā)展方向，引領(lǐng)中華文藝復(fù)興，具有極為重要意義和深遠(yuǎn)影響。
在我國(guó)文藝界特別是書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，真正的文藝批評(píng)還沒(méi)有開(kāi)展起來(lái)，“百家爭(zhēng)鳴”的局面尚未形成，一些不負(fù)責(zé)任的吹捧盛行，破壞了藝術(shù)界風(fēng)氣，污染了人們的藝術(shù)視野。筆者以為，書(shū)畫(huà)藝術(shù)界自古以來(lái)存在四大惡俗，應(yīng)徹底肅清其毒害，才能讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)走向健康發(fā)展的軌道。
因錯(cuò)出彩
在我國(guó)書(shū)畫(huà)界，“因錯(cuò)出彩”論，其影響不可謂不深，其流毒不可謂不惡劣。
從古至今，一些名人或權(quán)貴以至皇帝，常常賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，故意寫(xiě)錯(cuò)字或別字，玩弄出“以錯(cuò)成典”，“因錯(cuò)出彩”，似乎只有一錯(cuò)，才顯其學(xué)富五車(chē)、才高八斗，以一錯(cuò)而“流芳百世”，其實(shí)質(zhì)恰是以權(quán)愚眾，以文戲眾。如山東孔府大門(mén)對(duì)聯(lián)：與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。此聯(lián)乃清代第一大才子紀(jì)曉嵐所書(shū)。對(duì)聯(lián)中“富”字上面少一點(diǎn)，叫做“富貴無(wú)頂”；“章”字下面“早”部的一豎一直通上面的“立”部，叫做“文章通天”。又如西湖十景之一“花港觀魚(yú)”，那塊“花港觀魚(yú)”碑就是康熙御筆。碑上繁體“魚(yú)”字下少了一點(diǎn)，四點(diǎn)變成了三點(diǎn)。傳說(shuō)康熙也是“有意錯(cuò)”。且有馬屁精還演繹出精彩典故：說(shuō)什么康熙信佛，有好生之德，題字時(shí)他想“魚(yú)”下面有四點(diǎn)不好，因?yàn)樵谂f時(shí)四點(diǎn)代表“火”，魚(yú)在火下烤還能活嗎？這是殺生啊，于是他有意少寫(xiě)一點(diǎn)成了“水”。據(jù)史載，康熙在“朱批”中也常寫(xiě)錯(cuò)字別字，眾臣諱一帝之尊不敢言。
正是古時(shí)之流毒，為當(dāng)今一些文學(xué)與道德修養(yǎng)欠缺的書(shū)法家寫(xiě)錯(cuò)別字找到以歷史趣聞為開(kāi)脫的借口，影響極壞。如2015年在上海圖書(shū)館舉辦書(shū)畫(huà)名家《馬公愚書(shū)法展》中，最典型的就是展品“七松處士”中的“松”被寫(xiě)成“鬆”，這就錯(cuò)了。“鬆”是“放松”、“松動(dòng)”的松，而松樹(shù)的松就是“松”。 又如2015年7月11日某報(bào)登載了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年書(shū)畫(huà)展，其中一位名家題寫(xiě)的“銘記歷史珍愛(ài)和平”的“歷”，繁體字寫(xiě)成日歷的歷，底下放了“日”字，應(yīng)該是“止”字。雖然簡(jiǎn)體字一樣，繁體字還是有區(qū)別的。再說(shuō)央視名人畢福劍2013年為“九球天后”潘曉婷的題字，其照片在微博瘋傳并引發(fā)網(wǎng)友大吐槽。畢福劍用繁體為潘曉婷寫(xiě)的“九球天后”四個(gè)字，不過(guò)“九”和“后”的繁體卻用錯(cuò)了。“九”沒(méi)有繁體字，“玖”是九的漢字大寫(xiě)，一般只用于賬簿記賬；“后”的繁體字有“後”和“后”之別，前面一個(gè)表方位，用于後來(lái)、後面、後宮，后面一個(gè)類似于稱謂品階，用于皇后、皇天后土。老畢把“九球天后”寫(xiě)得像“壞球大嫂”，鬧出天大的笑話。
書(shū)法藝術(shù)是以漢字為載體的中華民族文化瑰寶，深受廣大人民群眾喜愛(ài)，在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮愈來(lái)愈重要作用。 對(duì)書(shū)法作品中的錯(cuò)別字眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)“難免”，有人說(shuō)不必“過(guò)分苛求”，有人說(shuō)個(gè)別錯(cuò)別字也“無(wú)礙大局”、“不傷大雅”，但也很多人認(rèn)為“不可以”，因?yàn)闀?shū)法作品出現(xiàn)錯(cuò)別字是“硬傷”，易于誤導(dǎo)民眾。 漢字是語(yǔ)言交流的工具，是表情達(dá)意的文字。一幅好書(shū)法作品，除了給人們一種美的藝術(shù)享受、陶冶情操之外，所寫(xiě)許多詩(shī)文賦的內(nèi)容給人們以教育和啟迪。如果把字寫(xiě)錯(cuò)了，觀者不知所云；把字寫(xiě)“別”了，意思就可能變了。 當(dāng)然，漢語(yǔ)是世界各民族語(yǔ)言文字中最難學(xué)的語(yǔ)種。漢字有五萬(wàn)八千多，音近、形近、意近的字特別多，學(xué)起來(lái)難認(rèn)難寫(xiě)難記。但是，作為一名書(shū)法家應(yīng)勤奮研習(xí)，態(tài)度端正，掌握漢字有關(guān)知識(shí)和記憶規(guī)律，多利用工具書(shū)，在作品中避免出現(xiàn)錯(cuò)別字是能夠且必須做到的。
無(wú)論書(shū)法或繪畫(huà)，在創(chuàng)作過(guò)程中出錯(cuò)，可免也難免。但是白紙黑字，一旦出錯(cuò)，應(yīng)予認(rèn)錯(cuò)，則增添、刮洗、貼紙、挖補(bǔ)、點(diǎn)誤旁補(bǔ)等，以補(bǔ)救而免錯(cuò)。負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家，才會(huì)受到人民大眾的尊重。如2004年中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)趙清海給著名演員歸亞蕾題字“影后”，當(dāng)時(shí)為了好看，于是就寫(xiě)了繁體的“後”字。但事后他自己查閱了資料，發(fā)現(xiàn)確實(shí)寫(xiě)錯(cuò)了，并誠(chéng)摯地向歸亞蕾致歉。
以丑為美
時(shí)下“以丑為美”論，在文藝界大行其道。習(xí)近平在講話中也予以了斥責(zé)，應(yīng)引起文藝界高度重視。
“以丑為美”論因何盛行？根本原因在于一些所謂文藝家們心生邪念，偏離中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之軌道，以反常為正常，以畸趣為興趣，將惡俗視為藝術(shù)本色，故意泯滅高雅與低俗之別，不以誠(chéng)意求精、個(gè)性創(chuàng)新為藝術(shù)創(chuàng)作的主旨，而以反常出怪博取喙頭，更有一些媒體推波助瀾，沉淪社會(huì)風(fēng)氣。一些“以丑為美”論者還搬出什么“理論依據(jù)”來(lái)，指魯迅說(shuō)過(guò)“紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時(shí)，美如乳酪。” 還指清代劉熙載說(shuō)過(guò)“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處”。這既是對(duì)先賢之言本意的歪曲，也是藝術(shù)審美判斷的荒唐。
說(shuō)起美與丑，倒是復(fù)雜的美學(xué)理論問(wèn)題。但就審美價(jià)值判斷而言，美就是美，丑就是丑，二者不可混淆。畢達(dá)哥拉斯提出“美是數(shù)的和諧”。（馬新國(guó)主編的《西方文論史》）赫拉克利特提出“藝術(shù)模仿自然”的論點(diǎn)，他說(shuō)“美在它本身，美是客觀存在的”。（出處同上）馬克思主義美學(xué)認(rèn)為，美是在人類勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。同樣，丑也是在人類勞動(dòng)中產(chǎn)生，只不過(guò)那是異化勞動(dòng)。丑是人的本質(zhì)力量的異化、創(chuàng)傷和扭曲。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。
以上這兩幅字，據(jù)說(shuō)是什么中書(shū)協(xié)、省書(shū)協(xié)的主席、副主席的書(shū)法作品，獲得過(guò)不少喝彩。坦誠(chéng)說(shuō)，這類東西，簡(jiǎn)直是胡亂涂鴉，亂七八糟，毫無(wú)美感之象，與藝術(shù)不沾邊。據(jù)傳四川也有幾位所謂書(shū)法家，也是推崇“以丑為美”論者，幾個(gè)字寫(xiě)得怪丑，連初中生水平還不如，卻還肆處兜售。
書(shū)畫(huà)藝術(shù)之美，既有共性即優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，也有個(gè)性即個(gè)人風(fēng)格的創(chuàng)新。而“以丑為美”論者，常常打著“創(chuàng)新”的幌子，把低俗不堪的丑當(dāng)成美而欺騙世人，本質(zhì)上就是糟踏、褻瀆中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)。人們記憶猶新的是：2008年中國(guó)美協(xié)會(huì)員孫平組織策劃了一次名曰《不知道》的自稱顛覆性的書(shū)法創(chuàng)作活動(dòng)及研討會(huì)，讓一個(gè)普通的少女用生殖器執(zhí)筆寫(xiě)作書(shū)法，內(nèi)容是千古名篇《蘭亭序》。如此丑行與荒唐，卻冠以藝術(shù)之名，實(shí)在是對(duì)藝術(shù)的侮辱。據(jù)傳華東師大教授沃某，還頂著上海市書(shū)協(xié)副主席的帽子，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)當(dāng)代書(shū)法江湖上最令人矚目的派別——丑書(shū)派。其此舉不能流芳百世，也可能遺臭萬(wàn)年。
在我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)大發(fā)展大繁榮的時(shí)代，一些人品作品低劣者惡搞、糟蹋書(shū)畫(huà)的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，他們打著創(chuàng)新書(shū)畫(huà)、與國(guó)際接軌、藝術(shù)化書(shū)法的幌子，為實(shí)現(xiàn)一己之私利，變換名目忽悠世人、誤導(dǎo)青年書(shū)畫(huà)愛(ài)好者和人民大眾，其一幅幅丑陋的字畫(huà)，必將把作者自己釘在歷史恥辱柱上。一個(gè)有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)臅?shū)畫(huà)家，應(yīng)當(dāng)在傳承優(yōu)秀藝術(shù)共性的基礎(chǔ)上，奮力創(chuàng)新與探索，創(chuàng)作出大美的書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品。
以官定價(jià)
所謂以官定價(jià)，是指書(shū)畫(huà)藝術(shù)界或藝術(shù)市場(chǎng)，對(duì)作品以作者在書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)的官位高低來(lái)論定價(jià)格。
“以官定價(jià)”論，是當(dāng)今我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)界又一大惡俗，極大地毒害了書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)，阻礙著我國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)事業(yè)健康發(fā)展。王歧山曾怒批“書(shū)協(xié)官氣太重”，可見(jiàn)此問(wèn)題之嚴(yán)重程度。
據(jù)報(bào)載，陜西省政協(xié)副主席、陜西省書(shū)協(xié)主席周一波在《人民日?qǐng)?bào)》刊文炮轟官員兼職書(shū)協(xié)美協(xié)過(guò)多、官氣太重現(xiàn)象，披露該省書(shū)協(xié)62人的主席團(tuán)竟有27名副主席，由此引發(fā)一場(chǎng)風(fēng)波，后以他和其他官員辭職告終。官員主導(dǎo)藝術(shù)市場(chǎng)，以官定價(jià)論或曰潛規(guī)則，或曰惡俗，給藝術(shù)界投下了嚴(yán)重陰影。許多地方對(duì)書(shū)畫(huà)作品，常以主席、副主席、常務(wù)理事或理事不同官階論定不同的價(jià)格，并非以藝術(shù)品質(zhì)高低而論價(jià)。與此同時(shí)，一旦官員落馬，或官帽已摘，作品價(jià)格則一落千丈。如河南省人大原副主任秦玉海曾是中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理事兼河南省攝協(xié)名譽(yù)主席，其攝影作品當(dāng)年在地鐵里鋪天蓋地，一片叫好，而落馬后則立即鏟除，一文不值。又如廣東省政協(xié)原主席陳紹基曾兼任廣東書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，其書(shū)法作品起拍價(jià)最高達(dá)到了一萬(wàn)兩千元，而其落馬后則被人們棄為廢紙。再如當(dāng)年一位書(shū)法家在任中國(guó)書(shū)協(xié)副主席時(shí)，其一幅字起拍價(jià)兩萬(wàn)多元，而換屆后他卸任了，其一幅字降到了七八千元。
書(shū)畫(huà)界“以官定價(jià)”論，仿佛是官場(chǎng)腐敗附加值所致。多年來(lái)，一些官員或附庸風(fēng)雅，或大肆收藏書(shū)畫(huà)藝術(shù)品。對(duì)一些準(zhǔn)備送禮的人來(lái)說(shuō)，給官員贈(zèng)送書(shū)協(xié)美協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的字畫(huà)，似乎也更有面子。海南省原副省長(zhǎng)譚力喜玩古董、字畫(huà)，許多行賄者知其接受雅賄，便投其所好。杭州原副市長(zhǎng)許邁永，在其家中發(fā)現(xiàn)大量金玉字畫(huà)，包括多種玉器、雞血石，齊白石、范曾、潘天壽、啟功等名家字畫(huà)，堪稱一個(gè)小型藝術(shù)博物館。難怪一些名人字畫(huà)賣(mài)成天價(jià)，市場(chǎng)價(jià)格遠(yuǎn)超藝術(shù)價(jià)值，緣由大抵如此。受禮者與送禮者，幾乎是“兩情兩悅”。這卻助長(zhǎng)了書(shū)畫(huà)藝術(shù)界的歪風(fēng)邪氣。
掮客炒作
近五、六年來(lái)，我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)頻繁出現(xiàn)“億元拍品”，而這些“天價(jià)”藝術(shù)品交易幾乎都引發(fā)了大量爭(zhēng)議。專家認(rèn)為，這至少表明許多交易行為存在盲目性、冒險(xiǎn)性和非理性特征，其原因在于一些掮客惡意炒作。
“掮客炒作論”，大體是指當(dāng)前藝術(shù)市場(chǎng)一些掮客惡意炒作，導(dǎo)致書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值失真，嚴(yán)重?cái)_亂了藝術(shù)事業(yè)健康有序發(fā)展。在當(dāng)今的藝術(shù)市場(chǎng)，涌現(xiàn)了一撥又一撥的弄潮兒，造出了一批又一批的土豪藝術(shù)家。一些藝術(shù)品不僅在市場(chǎng)、拍賣(mài)、收藏領(lǐng)域成為寵兒，在抵押、貸款等經(jīng)濟(jì)循環(huán)中也成為不可或缺的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵媒介。魔力般的藝術(shù)市場(chǎng)，無(wú)數(shù)次演繹了藝術(shù)家一夜暴富、一舉成名的奇跡。
2014年7月，藝術(shù)市場(chǎng)觀察人士江因風(fēng)發(fā)表了《2.8億雞缸杯背后的合法洗錢(qián)》—文，質(zhì)疑知名收藏愛(ài)好者、多次拍下億元“天價(jià)”藝術(shù)品的企業(yè)家劉益謙此前花費(fèi)2.8億元拍得雞缸杯—事不僅存在假拍嫌疑，還涉嫌虛假推高藝術(shù)品價(jià)格套取銀行資金并進(jìn)行洗錢(qián)活動(dòng)。除“雞缸杯”外，文章還列舉了劉益謙大量天價(jià)拍品，包括《功甫帖》、《砥柱銘》、《松鷹圖》等眾多轟動(dòng)—時(shí)的拍品，認(rèn)為它們也存在價(jià)格造假嫌疑。該文發(fā)表后引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。
掮客對(duì)藝術(shù)品的惡意炒作，不僅發(fā)生在拍賣(mài)會(huì)，而且在畫(huà)廊、古玩店等—級(jí)市場(chǎng)也普遍存在，且—級(jí)市場(chǎng)的發(fā)票比拍賣(mài)會(huì)的成交記錄具有更強(qiáng)的抵押功能，洗錢(qián)可能性也就更高。天津美術(shù)學(xué)院副教授高山說(shuō)，近年來(lái)，各類資金涌入藝術(shù)品市場(chǎng)后，各種包裝、炒作行為十分活躍，市場(chǎng)規(guī)則可謂蕩然無(wú)存?！睹佬g(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝指出:藝術(shù)家在市場(chǎng)上的炒作投機(jī)是藝術(shù)界的腐敗。
當(dāng)前，在藝術(shù)資本的推動(dòng)下,被炒作出來(lái)的一些所謂藝術(shù)大師、藝術(shù)名家,他們活躍在當(dāng)今書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)上,即使是其低劣的作品，價(jià)格也賣(mài)得特別高,也特別火爆。有些被炒紅了的大名人,動(dòng)不動(dòng)就在國(guó)家博物館辦展覽,而且動(dòng)不動(dòng)邀請(qǐng)一些政壇大人物來(lái)捧場(chǎng)，并不斷炒作自己,以致其作品達(dá)到上億元的成交,以高昂的價(jià)格來(lái)刺激人民大眾的視覺(jué)價(jià)值判斷。此類現(xiàn)象，既可恨，又可怕，也可悲。
習(xí)近平指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。” 我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平《講話》精神，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。徹底肅清藝術(shù)界各種惡俗之害，努力推進(jìn)藝術(shù)事業(yè)大發(fā)展大繁榮。
2015年12月15日
春光正好！
牛年賞牛，
“文化趕大
定了！成都