略談林嶠近作
2016-03-01 15:58:40 來自：四川報(bào)道網(wǎng) 編輯：向經(jīng)緯
畫家名片
林嶠，四川省文化館館長助理、研究館員。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川省書法家協(xié)會(huì)副主席兼教育委員會(huì)主任、書法培訓(xùn)中心主任，四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，四川省詩書畫院特聘畫師，四川中國畫學(xué)會(huì)理事，“四川省德藝雙馨文藝工作者”，“第一批巴蜀畫派影響力代表人物”。曾任《中外文化辭典》編委，現(xiàn)任《書·畫·影》副主編、《影藝家》副總編輯。
書法作品參加中國書協(xié)主辦的全國第四屆、第五屆（獲全國獎(jiǎng)）、第六屆書法展；全國第四屆（獲最高獎(jiǎng)）、第五屆、第六屆中青年書法篆刻展；全國第二屆、第三屆隸書展；全國第二屆篆書展。書法作品四次獲四川省文藝界“巴蜀文藝獎(jiǎng)”，三次獲四川省文化廳“群星獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。獲文化部第八屆、第十二屆“群星獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，中國文聯(lián)“首屆蘭亭獎(jiǎng)”優(yōu)秀獎(jiǎng)。山水畫《家在畫屏》獲文化部系統(tǒng)2012全國青年美展優(yōu)秀作品（最高獎(jiǎng)）?！恫輹⑤S古詩六首》《蜀山疊嶂》分獲文化部“2012群星璀璨全國群眾書畫優(yōu)秀作品大展”書法金獎(jiǎng)、山水銀獎(jiǎng)。論文《傳統(tǒng)·生活與畫品摭談》獲文化部中國群文學(xué)會(huì)“群星璀璨20年”全國群文征稿二等獎(jiǎng)。
作品收入中國書協(xié)、全日本書道聯(lián)盟主辦的《中日代表書家展》（日本）等大型書集。出版《震影墨痕·林嶠書畫精選》《林嶠水墨畫集》《林嶠山水寫生》《林嶠書畫》《當(dāng)代四川中青年書法名家系列叢書·林嶠》《2015林嶠書畫新作》。
立足傳統(tǒng) 植根生活 表達(dá)性情
略談林嶠近作
文/呂三
前人論藝，每先議其人。初議其德行、言語、儀容，再論其藝。這種品藻文藝的方法，放在今天，亦不過時(shí)。因?yàn)?，一切藝術(shù)，就是先有其人，始有其藝，“先器識(shí)后文藝”，便是此意。寫字畫畫，歸根結(jié)底，是寫畫其人，所謂字如其人、畫如其人，就是如其德、如其才，因?yàn)槿松臍v練、思想、審美，最終是會(huì)無法掩飾地呈現(xiàn)在字畫上來的。而書畫，無疑是人格化的藝術(shù)，它們具有濃郁的表現(xiàn)主義色彩，這正如孫過庭所說，“達(dá)其情性，形其哀樂”。
今天得閑，觀林嶠近作，感受良多，略呈拙見如下。
四川寫生組畫
[一]
初見林嶠的字，是差不多三十年前。那時(shí)他正寫章草，樸素，淳厚，古意微茫，不涉時(shí)趣。后來，我因忙于生計(jì)，漸與書壇疏遠(yuǎn)，林嶠之字亦未再見。
前年夏天，林嶠帶領(lǐng)學(xué)生十?dāng)?shù)人來自貢講學(xué)，我們終于相見于涼風(fēng)習(xí)習(xí)的釜溪河畔，甫一見面，他便贈(zèng)我行草小品一幅為禮。
帥氣，陽光，儒雅，沉靜，待人坦誠，言語和善，這是林嶠給我的初感。隨著交往漸深，讀他字畫漸多，林嶠在我心中的形象便愈發(fā)豐厚起來了。
林嶠習(xí)書之日既久，硯田筆耕且勤。他所涉書體全面，篆、隸、行、草、楷及章草，諸體皆長，同能植根傳統(tǒng)，找到和自己心性相通的碑帖源頭，進(jìn)行大量的臨習(xí)?；竟υ鷮?shí)了，繼而生發(fā)出自己的面目來，他筆下諸體，雖然體態(tài)各異，在氣息、品質(zhì)上卻能和同，一看便是林嶠的字。二十多年以來，林嶠以各種書體入展“全國展”“中青展”，并不時(shí)獲獎(jiǎng)，這既是行家對(duì)他不懈追求的肯定，亦是對(duì)他在不同書體上精深造詣的認(rèn)可。
林嶠篆書雖不多作，卻是高格，他的篆書，以甲骨文為圭臬，旁參金文意趣，用筆凝練，有古意，有己風(fēng)。其隸書，深受《石門頌》《開通褒斜道刻石》及《好太王碑》《張遷碑》影響，樸拙大氣，渾厚率真。其楷書，植根北碑，險(xiǎn)絕而峭拔，時(shí)見妙趣。林嶠的章草，最近寫得不多，所見數(shù)紙，更加古意盎然，生動(dòng)樸茂。
甘肅寫生組畫
[二]
而向來林嶠用功最勤，亦最能表達(dá)他的心性者，是行書和大草。
林嶠的行書近作，用筆堅(jiān)實(shí)而富有彈性，瘦硬通神，點(diǎn)畫生拙而厚樸，有隸意，有碑味，且略得謝無量、徐生翁意趣，甚或看到魏晉殘紙、簡書對(duì)他的影響。而行筆的縱橫暢達(dá)，結(jié)字的欹斜夸張，體態(tài)的婀娜多姿，氣息的蕭散古穆，情緒的恣意暢達(dá)，讓我想起以“二王”為代表的魏晉書風(fēng)。林嶠入古既深，取法既廣，卻食古能化，融會(huì)貫通，諸家各法，在他筆底已冶為一爐，生發(fā)出自己的面目。他的行書，筆筆寫來，疏密，粗細(xì)，繁簡，徐疾，斷續(xù)，濃淡，枯濕，諸多變化，皆隨情緒的波動(dòng)、行筆的起止而自然生發(fā)，不作刻意安排。其筆意與結(jié)字的奇趣、妙味，章法上的開闔與收放、連屬與斷接，也不勞神謀劃，皆自然書寫而成。行書，已成林嶠遣情達(dá)意的重要手段。
大草中堂《楊慎詞》
[三]
今年，林嶠于大草用功最勤、著力最多，天天見他微信發(fā)習(xí)作，日有進(jìn)境，時(shí)見佳構(gòu)。林嶠大草，淋漓奇肆，真意滿紙，讓我想起懷素在《自敘帖》中那二句詩：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨。”
韓愈以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動(dòng)于心，必于草書揮毫發(fā)之”來評(píng)論張旭的大草?？梢哉f，大草是書法諸體之中的綜合藝術(shù)，它是書體經(jīng)篆、隸、章草、小草的自然演化，最終嬗變而成。大草囊括了書法諸體中的種種美感，將動(dòng)靜、虛實(shí)做到極致，它是書法中的交響樂，是妙合自然的藝術(shù)。同時(shí)，大草具有強(qiáng)烈的抒情性，它是書法中的表現(xiàn)主義，人的喜怒哀樂，都能借大草而表達(dá)而抒發(fā)。
林嶠的大草，遠(yuǎn)紹張旭、懷素，近受明清諸人影響，結(jié)字自然，即使縱浪狂肆之筆，也不悖草法。一般來說，大草易于流走而失于輕薄，易于恣肆而失于野俗，易于夸飾而失于狂怪，此是學(xué)習(xí)大草者易犯之三病。而林嶠長于篆隸，使其大草的筆劃圓渾而富有質(zhì)感，同時(shí)，豐富的藝術(shù)修養(yǎng)、尚雅的審美情趣和諸體皆擅的筆下工夫，使其大草恣肆中有古意、痛快中有真趣、淋漓中有高格，而不流于輕薄野俗與狂怪。
觀林嶠的大草，從第一筆開始寫來，不再蘸墨，直至筆頭墨盡，其間的繁簡、濃枯、停走、快慢，諸種變化和節(jié)奏，隨字的草法而生發(fā)，隨情緒的波動(dòng)而收放，皆能自然生動(dòng)，絕少刻意為之。林嶠的大草，節(jié)奏律動(dòng)自然，墨色淋漓中有性情，率意中寓真淳，善于制造矛盾而調(diào)和矛盾，虛實(shí)相生，長短相易，爭讓相應(yīng)，磊落而真率，灑落而暢快，偶見新奇，亦不違古法。
草書立軸 《古詩六首》
[四]
近年來，林嶠在書法之余，亦勤于國畫，尤對(duì)山水畫著力甚深。
他的山水畫作品，沒有流于書家偶然作畫的簡單墨戲，而是植根生活，圖寫山川，靠大量的寫生來錘煉基本功。林嶠山水畫，悉從生活中寫生來，生活是他取之不竭的源泉，巴山蜀水，甘南風(fēng)物，一一成為他筆下的真情圖畫。林嶠畫，或壯美雄渾，或野逸靈秀，皆樸素大方，筆線扎實(shí)。他長于用水及墨，淋漓酣暢中見韻律，偶然設(shè)色，亦覺佳善。構(gòu)圖不作刻意經(jīng)營，能因應(yīng)山川的形勢而自然生發(fā)，丘壑林木，舟橋房舍，在他的筆下，煥發(fā)出動(dòng)人性情。
林嶠是用筆墨，表達(dá)對(duì)山河大地的摯愛之情。
讀林嶠的書畫近作，使我深感傳統(tǒng)、生活、性情對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，永遠(yuǎn)是不可或缺的要素。
二○一五年十月十一日，于蜀南不一齋
春光正好！
牛年賞牛，
“文化趕大
定了！成都