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筆墨深處有桃源——賞讀王寶明的花卉草蟲(chóng)畫(huà)

2015-10-09 11:37:22 來(lái)自：四川報(bào)道網(wǎng) 編輯：向經(jīng)緯

四川報(bào)道訊 文/胥勛池（巴蜀畫(huà)派促進(jìn)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)）在當(dāng)今的藝術(shù)生態(tài)園里，傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)不僅有傳遞文化基因的意義，而且有滿足社會(huì)精神需要的意義。尤其工筆畫(huà)藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的平和、安寧，更能滿足一個(gè)已經(jīng)異化了的功利世界和浮躁時(shí)代的實(shí)質(zhì)性需求。寶明君正是在中國(guó)傳統(tǒng)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中找到了屬于自己的一方心靈棲息地，同時(shí)，還熬制出了曾風(fēng)靡一時(shí)，如今已不招人待見(jiàn)，但的確能讓人安寧的一種叫做“心靈雞湯”的東西。平和與安寧是中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的特質(zhì)。尤其是花鳥(niǎo)畫(huà)這一朵農(nóng)耕文化土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的藝術(shù)奇葩，作為物質(zhì)向精神轉(zhuǎn)換的形式，和精神需求的外化，有著與春播、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏相應(yīng)的規(guī)定節(jié)奏和自然氣質(zhì)。這種氣質(zhì)經(jīng)過(guò)寶明君施施然、陶陶然的人文演繹，在傳統(tǒng)繪畫(huà)材料、工具和介質(zhì)的溫和塑造下，如慢火煨燉的土雞般別有一種鮮香味長(zhǎng)。

這需要工夫，更需要功夫。

寶明君從七歲開(kāi)始就在爺爺指導(dǎo)下寫(xiě)字描紅，到十八歲考入四川大學(xué)，習(xí)書(shū)，讀書(shū)，編書(shū)，深受著名書(shū)法家周浩然先生以及我國(guó)著名歷史文化學(xué)者、文字學(xué)家、書(shū)法家何崝先生為人治學(xué)的教誨和影響，以工夫贏得功夫，奠定了相當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化和書(shū)法藝術(shù)功底，具備了與一般書(shū)畫(huà)分離的畫(huà)家有所不同的線條書(shū)寫(xiě)性表達(dá)能力。這為后來(lái)拜師省詩(shī)書(shū)畫(huà)院著名畫(huà)家秦天柱先生門(mén)下習(xí)畫(huà)，得以事半功倍地從提煉物象的現(xiàn)代意寫(xiě)中萃取傳統(tǒng)寫(xiě)意的精神，從而學(xué)先生而不像先生，形成了自己有書(shū)有畫(huà)，書(shū)畫(huà)相得的藝術(shù)面貌。

與許多以藝術(shù)為生的書(shū)家畫(huà)家不同，由于寶明君沒(méi)有生計(jì)問(wèn)題的困擾，不用看市場(chǎng)的臉色而只需服從自己的內(nèi)心，大可堅(jiān)守自己與傳統(tǒng)藝術(shù)氣質(zhì)相諧和的心境，在慢工細(xì)活的技術(shù)性不自在中，尋找藝術(shù)性的大自在。早上起來(lái)抄一會(huì)兒《經(jīng)》再吃飯上班，下午下班后抄完一通《經(jīng)》才回家。得閑時(shí)，便在沒(méi)有心靈震撼力或視覺(jué)沖擊力的草蟲(chóng)藝術(shù)里心追手摩。日復(fù)一日，心遠(yuǎn)地自偏地享受著傳統(tǒng)工筆畫(huà)藝術(shù)的寧?kù)o，也使自己的書(shū)畫(huà)之語(yǔ)境靜氣充盈。

寧?kù)o源于草蟲(chóng)花卉繪畫(huà)的先天特性。蟋蟀、蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂等等，那些悄無(wú)聲息地忙碌在花葉草叢間的精靈，看起來(lái)總是那樣雅致，那樣文質(zhì)彬彬，那樣的溫良恭儉讓?zhuān)瑳](méi)有虎嘯狼嚎的驚心動(dòng)魄，沒(méi)有弱肉強(qiáng)食的殘暴血腥。因?yàn)樗碾[蔽、微觀，所以自然界普在的搶奪殺戮需要我們通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的放大和類(lèi)比，才能建立起非直觀的隱喻式的激烈沖突。所以在寶明君筆下，就連有微觀世界冷面殺手之稱(chēng)的螳螂，舉刀捕蟬也像是在嬉戲娛樂(lè)，一如《青在堂畫(huà)花卉草蟲(chóng)淺說(shuō)》所論，“所以殺伐聲，形諸琴瑟間”。當(dāng)然，一個(gè)寧?kù)o世界的表達(dá)需要表達(dá)本身的寧?kù)o。寶明君意態(tài)閑雅、心手安定的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)功夫養(yǎng)成，無(wú)疑充分滿足了這一條件。

在寶明君的作品中，因?yàn)橐鈶B(tài)閑雅而設(shè)色素樸簡(jiǎn)凈。除黑白外大多只有三兩種顏色，甚至是一種顏色。由于色彩相對(duì)簡(jiǎn)單，消弭了因?yàn)轭伾P(guān)系復(fù)雜而形成的色彩之間的相互干擾。在顏色的鋪陳上，無(wú)論平涂還是渲染，也多是輕描淡寫(xiě)，若有若無(wú)，偶有強(qiáng)調(diào)亦點(diǎn)染有度，常常是含蓄多于夸張。其間進(jìn)行的色度微調(diào)也產(chǎn)生出一種特別的、欲說(shuō)還休的效果，從而在溫和的演變中去實(shí)現(xiàn)羞澀的平衡，避免了“五色”爭(zhēng)艷的喧鬧，因素而凈。

用筆不茍且，不張狂，穩(wěn)定、肯定而到位，則彰顯出寶明君心手安定的技術(shù)自信和能力。尤其是他的白描花卉草蟲(chóng)，線條既不拖泥帶水，糊涂混淆，也不故弄玄虛，扭擺弄姿，更不結(jié)結(jié)巴巴，纏夾不清。由于線條流暢，關(guān)系自然，主動(dòng)地避免了無(wú)謂的表現(xiàn)、穿插、交集。在書(shū)寫(xiě)性的速度節(jié)奏，輕重提按，剛?cè)崆?，虛?shí)松緊的微妙變化下，令線條清新而純粹，因純而凈。

同時(shí)，在相應(yīng)的主題題材要求下，寶明君通過(guò)色彩之間的平面分割，色彩與線條的空間整合，以及線條與線條的虛實(shí)穿插等等，結(jié)構(gòu)性地“在運(yùn)動(dòng)和靜止之間建立起一種特殊的平衡……”（魯?shù)婪?bull;阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺(jué)》）這種平衡基于減形、減色、減意的各自表述，達(dá)成圖式的簡(jiǎn)率而朗潔，因簡(jiǎn)而凈。

最終因凈而靜，營(yíng)建出草蟲(chóng)世界的特有寧?kù)o氛圍。

由此我們看到，寶明君在書(shū)與畫(huà)的統(tǒng)一中，在心、手、筆墨工具、繪畫(huà)題材的合一中，在藝術(shù)的氣質(zhì)與個(gè)人的氣質(zhì)同一中，將或顯或隱的血腥與暴力，或大或小的對(duì)立與沖突，經(jīng)過(guò)色彩、線條、造型層次省略、虛實(shí)變化的多次過(guò)濾、反復(fù)轉(zhuǎn)換，使花、蟲(chóng)、莖、葉及其構(gòu)成以極具傳統(tǒng)的工筆藝術(shù)形式，最終化為了筆墨深處的桃花源。稍嫌遺憾的是，盡管寶明君所喜歡的金卡紙的使用與當(dāng)下審美主動(dòng)合流，但由于金卡紙的氣質(zhì)與畫(huà)家個(gè)人的氣質(zhì)，以及藝術(shù)的氣質(zhì)不和，且金卡紙的紙質(zhì)與筆墨關(guān)系不融洽也影響筆、墨、水、彩的表現(xiàn)力，因而略顯不合式。不過(guò)這并不影響傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)躁動(dòng)時(shí)代的心靈按摩。

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