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水花四濺——周海歌的新水墨創(chuàng)作
2015-09-23 16:38:42 來(lái)自:四川報(bào)道網(wǎng) 編輯:向經(jīng)緯
       四川報(bào)道訊 (朱其)當(dāng)代水墨一直徘徊于傳統(tǒng)主義和西方化的兩極,但周海歌的水墨花卉則模糊了傳統(tǒng)意義上中西繪畫的界限,他的創(chuàng)作使水彩和水墨之間的區(qū)分難以定義,并使水墨花卉的語(yǔ)言方式找到了一個(gè)新的出口。
 
 
荷塘系列之一
 
      自吳昌碩、齊白石之后,水墨花卉畫成為近現(xiàn)代“寫意”繪畫的主要類型,語(yǔ)言上以書寫性的行筆和墨的暈染為主,這一語(yǔ)言方式此后從未被真正突破過(guò)。周海歌的水墨花卉無(wú)疑具有突破性的進(jìn)展,語(yǔ)言上形成脫離“吳齊”程式的新風(fēng)格。
 
 
荷塘系列之二
 
      清末民初的水墨花卉主要有兩條路向,一是以“吳齊”金石氣的寫意筆墨為主要形式;二是以陳之佛從日本畫引入的裝飾性的工筆形式。寫意和裝飾性的工筆花卉,都體現(xiàn)出一種在行筆的控制下有節(jié)制的“冷水墨”特征,尤其前者的筆墨趣味,來(lái)自清代樸學(xué)對(duì)于書畫的影響,即強(qiáng)調(diào)骨氣入里的樸厚、蒼勁的美學(xué)。近代寫意雖是粗放的,但仍屬一種有節(jié)制的激情。
 
 
荷塘系列之三

      周海歌耳目一新地創(chuàng)造了一種“熱水墨”,他的花卉有一種“水花四濺”的情緒性的動(dòng)勢(shì)。不僅筆勢(shì)奔走、墨液四淌,而且筆墨超出了水墨花卉在自然形象的界限內(nèi)工筆的裝飾感或大寫意的書法性發(fā)揮?;ɑ艿闹Ω珊腿~片形式不再作為“形似”的類物象形式,而是作為組織墨跡或筆勢(shì)走向的“結(jié)構(gòu)”,最終產(chǎn)生的是超出真實(shí)物象邊界的抽象詩(shī)學(xué)的墨象。
 
 
荷塘系列之四
 
      現(xiàn)代水墨中唯有20 世紀(jì)中期張大千等人的潑墨表現(xiàn)出這種“熱墨”的激情氣質(zhì),但似乎仍未達(dá)到周海歌這一“熱墨四濺”的奔放性。潑墨的圖形主要取決于墨與紙面之間的偶發(fā)性,并省去行筆。但周海歌的“熱墨象”則墨跟筆勢(shì),筆追水跡,行筆在引墨和就(水) 勢(shì)的迅疾交替中達(dá)到一種水墨的熱象。
 
 
荷塘系列之五
 
      與“吳齊”的金石墨氣十足的大寫意花卉相比,周海歌的花卉彰顯一種附著在墨象上水的透明性。嚴(yán)格意義上講,周海歌的水墨花卉在形式上明顯地走向一種墨象化?;ǖ母o及枝葉如狂放游走的筆線,墨被鋪陳為超物質(zhì)的透明水花一樣的墨象。周海歌的水墨花卉接近于一種“水花”,其花的圖像的核心特征是一種無(wú)處不在水的“透明性”及流動(dòng)性。
 
 
荷塘系列之六
 
      鮮有畫家像周海歌一樣敢于大膽在宣紙上使用“水性”,達(dá)到一種以水的透明性和墨的流動(dòng)性構(gòu)成的“水性楊花”。以水來(lái)渲染色形的變化,原是水彩的方式,周海歌改變了水墨畫中水和墨的傳統(tǒng)關(guān)系。水墨畫的傳統(tǒng)中,水是調(diào)節(jié)墨的濃淡干濕的一種滲化手段;但周海歌的花卉水墨中,水似乎是包裹著墨的一個(gè)形成墨象的主介質(zhì)。
 
 
荷塘系列之七
 
      周海歌獨(dú)特的“水花四濺”的風(fēng)格決定于獨(dú)具一格的筆墨方式。他在用筆上走出了“吳齊”清代樸學(xué)趣味的寫意的骨氣行筆,大膽吸收水彩畫以水的“透明性”為核心的圖像特征,與近代寫意花卉以墨氣為主的筆法特征不同,周海歌的寫意花卉以“水氣”為主。其畫中水與墨是一種“間離”效果,“水”不再被滲透在墨中,而是從墨中延伸展出一種單獨(dú)的形式特質(zhì);另一方面,墨不是傳統(tǒng)意義上隨著筆勢(shì)在走,而是墨被包裹在水勢(shì)中,作者就著含墨的水勢(shì)行筆,墨因此具有了一種“輕逸”的流動(dòng)性。
 
 
向日葵系列之一
 
      近代大寫意以書法為中心的圖像訴求是“形似自然”,周海歌的花卉則是“形似墨象”。他的圖像看上去像一種“花”,但又不完全是花,只是花的形跡在其中的墨象。盡管有自然物象的“形意”,“自然”在畫面中只是提供一種墨象的組織形式或結(jié)構(gòu),語(yǔ)言的主體是墨液的流動(dòng)性、水的透明性以及意念化的筆勢(shì),而不是物象本身。
 
 
向日葵系列之二
 
      周海歌的“花卉”提供了一種水墨詩(shī)學(xué)新的語(yǔ)言路徑。中國(guó)的水墨畫在近現(xiàn)代受到歐洲的表現(xiàn)主義和抽象藝術(shù)的沖擊,即如何回應(yīng)西方繪畫的形式主義。現(xiàn)代水墨在20世紀(jì)試圖以寫實(shí)主義和主題繪畫的圖像為中心,或者當(dāng)代水墨以觀念為組織素材的原則,這不僅背離了水墨畫以行筆為中心的特性,這一特性恰是符合現(xiàn)代繪畫對(duì)“自由”的形式訴求的,不應(yīng)被現(xiàn)代水墨所拋棄。
 
 
向日葵系列之三
 
      水墨畫的現(xiàn)代改造的核心,應(yīng)該最大限度保留筆墨的詩(shī)學(xué)倫理。中國(guó)的水墨畫自北宋以沒(méi)骨為中心筆法開(kāi)始,強(qiáng)調(diào)筆性的直接性。筆墨的形式不完全服務(wù)于物象表現(xiàn),而是作為意念或心性的形跡。這一心性化的筆墨詩(shī)學(xué)以及筆性的倫理特質(zhì),實(shí)際上與現(xiàn)代抽象繪畫的訴求是一個(gè)方向。
 
 
花卉



瓶花系列之一



瓶花系列之二



瓶花系列之三
 
      因此,現(xiàn)當(dāng)代水墨的現(xiàn)代性不是拋棄吳昌碩、齊白石寫意的新傳統(tǒng),而是在保留其行筆的前提下,重心是修改其筆墨中的詩(shī)學(xué)倫理:一方面,使筆性倫理走向更為自由的意念形式,以置換水墨畫中傳統(tǒng)的筆墨詩(shī)學(xué)或倫理特質(zhì),即儒家有節(jié)制的激情、禪宗的空性及道的超逸;另一方面,使物象邊界內(nèi)的墨戲或書法性轉(zhuǎn)向超越物象的墨象,即走向一種更純粹的筆性倫理或筆墨的現(xiàn)代詩(shī)學(xué)。
 
 
纏枝花鳥(niǎo)系列之一


纏枝花鳥(niǎo)系列之二
   
      周海歌的水墨花卉似乎打開(kāi)了這一現(xiàn)代性途徑。他不僅找到了一種墨象化的圖像詩(shī)學(xué),而且形成一種“水花四濺”以水的透明性為中心的語(yǔ)言方式。


      附:周海歌,1983年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系。江蘇美術(shù)出版社原社長(zhǎng)、編審,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,江蘇省中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),江蘇省美協(xié)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)主任,江蘇省美協(xié)水彩畫藝術(shù)委員會(huì)委員。

      1994 年,第八屆全國(guó)美術(shù)作品展覽

      1997年,97中國(guó)青年水彩畫展

      1999 年,第九屆全國(guó)美術(shù)作品展覽

      2001年,江蘇七彩世紀(jì)•油畫、版畫、雕塑、水彩、粉畫北京展

      2004年,中國(guó)美術(shù)出版界美術(shù)家作品展

      2006年,第三屆“李劍晨獎(jiǎng)”水彩畫雙年展10人提名展

      2011年,江蘇省國(guó)畫院學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展•筆墨延展10人展

      2012 年,首屆中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)大展

      2013 年,墨華如歌——周海歌水墨作品展(北京綏風(fēng)藝術(shù)館)

      2013 年,靈之覺(jué)——周海歌潑墨展(江蘇省國(guó)畫院)
 
      名家評(píng)論
           

      杜大愷(清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、著名水墨畫家)

      畫花卉由折枝而變瓶插不過(guò)一勢(shì)之移,然其于時(shí)間則須改千年積習(xí),于空間則須融異域之慧,非今世之所不能。
  
      移之者何,形色、筆墨、體勢(shì)、意趣然耶,而畫則捨此何為?故一勢(shì)之移無(wú)異于革幡迻幟,由無(wú)及有,非有識(shí)有勇者莫能志于此,莫能成于此也。

      撫今追昔,涉此一舉林風(fēng)眠乃始作俑者,其所繪端麗大方,冶艷沉郁,由無(wú)及有,成一代宗師,追之者眾,海歌是其一也。

      海歌風(fēng)流倜儻,多才多藝、濡墨敷彩,無(wú)拘無(wú)束,隨性而為,俾一勢(shì)成千勢(shì),斑斕繽紛,氣象多端,競(jìng)陳自家樣。

      廣軍(中央美術(shù)學(xué)院教授、國(guó)家畫院版畫藝術(shù)院常務(wù)副院長(zhǎng))

      我看了海歌的畫,覺(jué)得“畫什么”已經(jīng)不是特別重要了。我很突出的印象是他有自己的語(yǔ)言,這就是我們一直忌諱的那種所謂的“形式”。我過(guò)去就經(jīng)歷過(guò),因?yàn)樵谀阒v究“形式”,就會(huì)被戴上“形式主義”的大帽子,現(xiàn)在可以大膽的說(shuō),形式在繪畫中非常非常重要。海歌的語(yǔ)言很獨(dú)特,而且很自由,于是他就站住了。

      靳尚誼(中國(guó)美協(xié)名譽(yù)主席、中國(guó)文聯(lián)副主席、全國(guó)政協(xié)常委)

      海歌的水墨畫,很有特點(diǎn),也很有韻味。西畫是寫實(shí)的體系,中國(guó)畫是寫意的體系,海歌的畫將兩者很好地結(jié)合了,在西方的寫實(shí)基礎(chǔ)上融入了中國(guó)畫寫意的風(fēng)格,產(chǎn)生了一種獨(dú)特的新效果。他的畫受到了現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)的影響。看了海歌的畫我很驚喜,也很喜歡。希望他在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上能有更大的發(fā)展,取得新的成就!







 










 
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