高品質(zhì)學校教育價值的堅守
2020-04-09 16:02:55 來自：四川報道網(wǎng) 編輯：楊云
學校，該詞起源于民國，其主要目的為通過教育活動影響受學校教育者身心。同時，學校也是教師職業(yè)的活動場所，專業(yè)發(fā)展的組織環(huán)境，而追溯學校的發(fā)展，西周時便有學校謂“辟雍”，是少數(shù)奴隸主貴族讀書的場所。隨著科學技術(shù)發(fā)展水平的不斷提高以及社會的不斷成熟，學校的分類越來越細，其適用范圍也越來越廣。唐朝時到一個新的鼎盛時期，分類也逐漸成熟，明清時期基本延續(xù)隋唐但由于科舉制的不斷發(fā)展，它逐漸成為科舉制的附庸和裝飾品。
作為一個特殊的社會組織，學校一出現(xiàn)，便以培養(yǎng)社會所需要的人為己任，進而出現(xiàn)為培養(yǎng)人才所采取的因材施庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也教等教育之法。歷史賦予學校的地位很高，二千多年齊國的稷下學宮引發(fā)了百家爭鳴，孔子在大成殿的甬道開設杏壇以六藝而教眾賢，宋朝的六大書院所承擔著選俊功能，都是生動而鮮活的例子。
學校不僅具有培養(yǎng)人才改進社會風俗的職能，而且還應該有議論國家政事之能。“人民教育家”陶行知生活教育論在南京曉莊學校之實踐時，提出“要把學校的一切伸張到大自然去。而現(xiàn)在學校培育人才這一性質(zhì)并沒有變，因為這才是學校應有之義，隨著時代發(fā)展培育人才這一的內(nèi)涵也越來越深刻，也更順人個性的發(fā)展，同時學校也在不斷發(fā)展中更加體現(xiàn)出活力和張力。
由此可以推知，學校這一組織的獨特性，太多的歷史使命被承載在它的身上。而最初，學校教育和人類的生產(chǎn)及社會生活生產(chǎn)融合為一體。隨著物質(zhì)財富逐漸增加和科技水平的不斷提高，有一些人逐漸可以脫離單獨的體力勞動，從事專門的腦力勞動。同時，漢語言文字不斷發(fā)展。最終獨立的教育機構(gòu)—學校便孕育產(chǎn)生了，人類教育活動進入了一個自覺的歷史時期。
學校不同于其它事業(yè)單位和社會組織，它要為學子的成長和未來事業(yè)奠定良好品德及素養(yǎng)。這就要求學校領(lǐng)導者努力提高教學質(zhì)量，全面落實教育目標，運用和掌握實現(xiàn)科學管理的策略及方法，而廣大的教職工工作者也要以誠懇、謙虛的最高標準，以積極認真地教育科研的工作態(tài)度，以不偏見，不狹隘自私為條件，而且只有適應領(lǐng)導者層次的心理需要，才能起到較好效果。
學校的發(fā)展是受地方經(jīng)濟和現(xiàn)實社會制約的，這是外部條件。但作為學校內(nèi)部氛圍，它基本上也是一個獨立而封閉的小社會。領(lǐng)導者和教師的勞動既屬于個體性勞動，也是集體性互助性勞動。一般來說，具有什么特點的領(lǐng)導，在學校教職工身上也會體現(xiàn)出來（教師與學生，家長與子女也有同理）。如今社會發(fā)展迅速，為適應不斷變革的需要，領(lǐng)導首先要更新觀念，加強學習，輸入知識，積極獲取信息，探求方法和新知，謀求發(fā)展。無論是校長、教導主任，還是其它中層領(lǐng)導和教研組長，都應為學校的發(fā)展創(chuàng)造和提供良好的外部條件，幫助學校領(lǐng)導破除問題的干擾。
無論是學校領(lǐng)導，還是教師，只有加強自身的學習和修養(yǎng)，不斷的實踐，努力運用理論，掌握方式方法，端正教學思想，才能在指導過程中不強加于人，適時適度的進行幫助指導，就能收到有益于學校領(lǐng)導工作的良好效果。
黨的十九大提出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一矛盾同樣體現(xiàn)在教育之中，我們要思考以何種方式推動學校發(fā)展，充分化解人民美好的教育生活需求與教育發(fā)展不均衡、不充分的現(xiàn)實難題，努力實現(xiàn)新時期的教育轉(zhuǎn)型。追求學校的高品質(zhì)發(fā)展無疑是一條重要的路徑，其本質(zhì)我認為是教育價值重塑，而絕不僅僅是技術(shù)問題，或者說技術(shù)問題只是表層問題，必須以價值為原點和支點從更深層面整體推動學校的新一輪躍遷。
首先，要關(guān)注價值含義。學校教育的根本問題是人的全面發(fā)展問題。高品質(zhì)學校，高就高在崇高的境界，實現(xiàn)對每一位學生的價值關(guān)懷，讓每一個生命都得到精彩綻放，這是對教育終極目的的回歸。學習知識無可厚非，但是只有狹隘的知識，會讓人變得割裂殘缺。教育必須踏上返鄉(xiāng)之旅，不斷地找回教育的尊嚴，把高貴的人作為學校發(fā)展的重要內(nèi)核。舍此，教育將會不由自主地迷失。正如尼采提醒我們的，要避免使教育異化成為“生存斗爭說明書”。
其次，要強調(diào)價值引導，“高品質(zhì)學校”是標桿、準繩、尺度、樣板，是每一所學校都應該追逐的地平線，并振聾發(fā)聵地呼喊出教育的時代強音。這種強音是價值之音，是動聽的天籟之音和生命成長之音。價值引導不是模板、束縛和規(guī)約，不會成為其他學校簡單效仿的對象，它代表的是精神引領(lǐng)和精神資源，也許就是功利時代被遺忘了的“無用之用”吧。高品質(zhì)學校的存在是為了解放學校，它向所有的學校昭示，什么才真正值得欲求、可能欲求和能夠欲求，以達成來自群體的廣泛應和，建構(gòu)起學校發(fā)展的良好生態(tài)。
最后，要形成價值自覺。學校改變需要深刻的思想改變，思想的改變才是人的真正改變。如果沒有思想的提升和歷練，一切都不會有持續(xù)性和文化性。從學校校長到每一位教師，都需要進行價值碰撞和價值澄清，努力對教育進行再定?，不斷反思教育的育人價值和社會功能，讓豐富的價值落地生根，形成新時代的學生成長觀和教育質(zhì)量觀，讓內(nèi)含著傳統(tǒng)文化的先進教育理念內(nèi)化到自身的血液中去，這是一條高品質(zhì)學校發(fā)展的內(nèi)在主題線索，最終達成學校發(fā)展的文化自覺，這樣才會產(chǎn)生不竭的內(nèi)驅(qū)力和源動力。
墨守成規(guī)，固執(zhí)已見，依賴經(jīng)驗,抗拒一切新變化，是追求高品質(zhì)辦學首先要摒棄的思維陋習。學校的核心競爭力來自學校品質(zhì)，學?？沙掷m(xù)發(fā)求學校品質(zhì)的過程。那么，學展也是追求學校品質(zhì)到底是什么?何以求之?
而作為一所重教學，抓質(zhì)量，嚴管理，高效率的學校，四川省開江中學立足興業(yè)，面向四川，努力建成具有開放性、可持續(xù)發(fā)展的綜合性中學，為四川的經(jīng)濟和社會發(fā)展服務。
四川省開江中學由孫伯髯先生⑴創(chuàng)建于1920年，最初定名為“開江縣立中學堂”，1926年更名為“開江縣立初級中學校”，1950年再次更名為“開江縣第一中學”，1953年由川北行署更名為“四川省開江縣中學”，于1982年1月確認為四川省首批省級重點中學，1985年1月更名為四川省開江中學，2001年被命名為四川省示范性普通高中。建校之初，與縣立高等小學共用文昌宮（清朝科舉考試的地方）作校舍，1929年校址遷至文廟，1933至1943年10年間先后遷往真武宮、岳州祠，1945年遷至開江縣城較場壩（即西門，現(xiàn)開江中學實驗學校）。
新世紀以來，開江中學通過審視國家教育改革的發(fā)展趨勢后，結(jié)合縣情、校情，經(jīng)充分醞釀、認真調(diào)研，做出了“擴大辦學規(guī)模、更新辦學理念、改革管理模式、探索評價機制、謀求長遠發(fā)展”的決定，以“改革投資體制、改善辦學條件、擴大招生規(guī)模、實施分部管理、提升辦學質(zhì)量”為思路，于2004年新建開江中學B區(qū)（高中部），2005年9月投入使用，A、B兩個校區(qū)占地共計240余畝。2014年高初中剝離，初中部與縣職中初中合并成立開江中學實驗學校，開江中學A區(qū)全部資產(chǎn)移交開江中學實驗學校，四川省開江中學只保留高中，地址為開江縣金山大道中段。目前，學?，F(xiàn)有教學班72個，在校學生4400余人，在職教職工275人，包括特級教師2人，高級教師102人，省、市教學名師、學科帶頭人及中青年骨干教師152人次。
建校近百年余年來，開江中學的辦學理念、教育思想以及對教師、學生的要求一直都在漫漫征程中探索，以期做到與時俱進、立足當下、著眼未來。1928年，早年曾留學日本后為開中校長的郝孟賓⑵為學校撰寫了第一首校歌歌詞⑶，勉勵學生在學術(shù)領(lǐng)域努力做出成績，為母校增光榮，當時“忠、實、勤、樸”⑷的校訓旨在要求學生專心讀書，避免政潮，還通過修身課對學生進行品德教育，以養(yǎng)成“健全人格”。這從根本上明確了學校當時及以后一段時間的辦學指導思想，深深地影響了開中一代又一代的學子，也造就了一批又一批自然科學領(lǐng)域的科學家及教育家，如大熊貓專家胡錦矗⑸，天然氣地質(zhì)學家胡朝元⑹，旅居荷蘭的雙博士周國富⑺，西南科技大學原校長、教授肖正學⑻，西華師范大學副校長、教授劉利才⑼，四川省社科院黨委書記孫成民，四川省黨校教授孫和平，四川師范大學原副校長、教授祁曉玲⑽等。
“文革”期間，學校教育教學秩序遭到前所未有的破壞，1966年至1969年甚至出現(xiàn)了停課“文革”的局面，辦學規(guī)模、教育質(zhì)量停滯不前甚至倒退。
80年代，學校以堅持“四項基本原則”和培養(yǎng)“四有新人”為中心，對學生進行了“立志成才、從我做起、從現(xiàn)在做起”的教育，從培養(yǎng)具備“社會、職業(yè)”兩個理想和“科學、技能”兩個素質(zhì)入手，勉勵學生為學校添光彩、立志成才、立志成功。同時，旨在豐富第二課堂、陶冶學生情操的課外活動也迅速發(fā)展。其中以“提高寫作水平、加強文學素養(yǎng)”為宗旨的“新星文學社”于1985年成立，語文教師李明武為社長，以豐富的文學活動、良好的文學氛圍贏得了廣大師生和縣內(nèi)外眾多文學愛好者的青睞，在學校悉心地呵護下得到延續(xù)和發(fā)展，現(xiàn)已成為“巴金文學院青少年文學創(chuàng)作培訓基地”“全國十佳社團”“全國示范校園文學社”，也造就像田雁寧、張建華⑾、姜明、劉曉兵、孫黎龍等活躍在當今文壇的中青年作家。
90年代，學校為全面貫徹執(zhí)行“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”的方針，校訓進一步調(diào)整為“今天，我以開中為自豪；明天，開中因我而驕傲”。在對教師的要求上，注重“強師德、煉師能”，以“三個更新”⑿展開一系列教育教學改革研究與實踐。此后，校訓內(nèi)容再發(fā)展為“立志、勤學、尚美、求實”（1993年）以及“勤學、敬業(yè)、求實、創(chuàng)新”（1999年）。同時，由黃良鑒老師，校友牧歌作詞，鄉(xiāng)友、著名音樂家茅地譜曲的第二首校歌《我們從這里展翅飛騰》于1999年完成，并在80周年校慶典禮上首次演唱。
新世紀十余年來，面對教育形勢、社會現(xiàn)實和學生及其家長需求的矛盾，開江中學首先在教育教學思想上實現(xiàn)五個“轉(zhuǎn)向”⒀，構(gòu)架上注重樹立新型的教育觀、教學觀、質(zhì)量觀、師生觀、學生觀、人才觀，充實“以人為本、助人成功”為育人理念，以“德智雙全、身心兩健”為育人目標。在“德高、學高、技高”的“三高”教師要求基礎上，進一步提升對教師及學生的總體要求，提出了“敬以養(yǎng)德、競以成業(yè)、靜以修身、凈以呈境”的校訓，經(jīng)牧歌、黃良鑒作詞，茅地作曲的第三次修改的校歌《飛騰吧！開中》亦應運而生。同時，對教師和學生的要求也由過去的“八字方針”⒁演變?yōu)?ldquo;四有”⒂，具體以“看過程重結(jié)果的教學目標考核”和“學生綜合素質(zhì)評價”兩條主線為杠桿，以課程改革為突破口，考核分層教學、分類指導效果，落實“普藝并重、挖掘潛能、突出優(yōu)勢”的目標，也造就了諸如王龍川、秦上琳、吳勇虎、郝珊、閻晗、李三財、張毅等新一代的開中優(yōu)秀學子。以青少年男女足球、游泳和男子排球等體育傳統(tǒng)項目為代表的文體藝術(shù)活動的開展，以及組建的“師生藝術(shù)團”“詩書畫藝研究會”“演講社”等近30個社團與學科教學的有機結(jié)合，為學生搭建了嶄新的道路與平臺，培養(yǎng)出了以雷曉雪、譚亞玲、陳吉花、龐紅梅、張鵬程⒃等為代表的文藝體育佼佼者。
近年來，同心聚力、精益求精的開中人迎著十九大的春風，高瞻遠矚、勵精圖治，堅持立德樹人根本任務，秉承“琢玉逐夢、存真至善”的校訓，努力踐行“玉德立人、善智成才”的辦學理念，“德智雙全、身心兩健”的育人目標，全面實施素質(zhì)教育，全方位多層次推進教育教學改革。
學校于1982年被確立為四川省首批重點中學，榮獲有“全國勤工儉學先進集體”“全國優(yōu)秀文學社團”“全國示范校園文學社”“‘巴金文學院’青少年文學創(chuàng)作培訓基地”“四川省體育傳統(tǒng)運動項目學校”“四川省綠化示范學校”“四川省陽光體育示范學校”“四川省教育工作先進集體”“四川省文明校園”“四川省校風示范學校”“四川省依法治校示范校”“四川省節(jié)約型公共機構(gòu)示范單位”“四川省校園足球示范學校”“四川省消防安全教育示范學校”等榮譽稱號。
本人十分光榮地作為四川省開江中學的一名教職工，出生于1971年，1983年到1989年在開江中學讀初中高中，1992年到2005年在開江縣講治中學任教，2005年在四川省開江中學任教至今。
作為四川省開江中學的一份子，我堅信著，“人頭齊不是團隊，人心齊才是團隊”，每一位四川省開江中學的教職工都一定會滿懷著教育的激情，以主人翁的精神來迎接新的挑戰(zhàn)，努力追求現(xiàn)代學校的精髓——讓學校成為師生幸福成長的家園。
（文|劉麗輝 現(xiàn)供職于四川省開江中學）
